تحفة الإخوان في مآرب القرآن ) « 1 » . ولم نجد له ذكرا بهذا الاسم عند المتقدمين . وذكره من المعاصرين الشّوّاخ باسم ( تحفة الإخوان ) فقط « 2 » . لكنه عند إحالته إلى المصادر ذكر منها معجم المؤلفين لكحّالة 6 / 79 وهديّة العارفين للبغدادي 1 / 464 وعند رجوعنا إلى هذين المصدرين لم نجد كتابا بهذا الاسم ويحتمل أن الشّوّاخ ظن أن ( تحفة الإخوان ) هو نفسه ( تحفة البررة ) المذكور في المصدرين السابقين . والحقيقة غير ذلك لأن ( تحفة البررة ) هو الكتاب المنثور على ( الكفاية ) بينما ( تحفة الإخوان ) كتاب منظوم أوله بعد البسملة : بدأت بحمد الله إذ كان أجدرا * إلها عظيما قادرا متكبّرا وآخره هذا البيت : وصلّ على خير البريّة أحمد * وعترته ثمّ الصّحابة واكثرا « 3 » إضافة إلى هذا فإنّ السّلامي ذكر أن للواسطي قصيدتين فقال : ( ورأيت من نظمه قصيدتين ) « 4 » فيحتمل أن تينك القصيدتين هما ( الكفاية ) التي نظم فيها كتاب الكنز - موضع دراستنا - على وزن الشاطبية ورويّها « 5 » و ( تحفة الإخوان ) لأنهما و ( روضة الأزهار ) هن المأثورات نظما . وقد أثبت الزّركلي أيضا للواسطي هذا الكتاب بنفس الاسم الذي أوردناه « 6 » وهذا الكتاب لا يزال مخطوطا بمائة وخمسين ورقة محفوظا بمكتبة جامعة الملك سعود تحت رقم 2484 / 9 / م « 7 » . 2 - تحفة البررة في نثر الكفاية المحرّرة في القراءات العشر : هكذا أورده حاجي خليفة في حقل الكتب التي تبدأ بحرف التاء « 8 » ثم عاد فأدرجه في حقل الكتب

--> ( 1 ) ينظر : الدرر الكامنة 2 / 270 . ( 2 ) ينظر : معجم مصنفات القرآن الكريم 4 / 40 . ( 3 ) ينظر : معجم مصنفات القرآن الكريم 4 / 40 . ( 4 ) ينظر : منتخب المختار / 70 . ( 5 ) ينظر : النشر 1 / 94 ، وغاية النهاية 1 / 429 . ( 6 ) ينظر : الأعلام 4 / 100 . ( 7 ) ينظر : معجم مصنفات القرآن الكريم 4 / 40 ( 8 ) ينظر : كشف الظنون 1 / 364 .